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结局介绍：热播高清电影_花俏处女：看到世间万物的种种反应，也许都只是投射了当下的内心，甚至有一些潜意识的东西，也许当初也未必察觉1969年是日本最无秩序的一年影片叙事空间为一片草木凋敝的荒原，寥无人烟的黑白影调，看不清天空的色泽。类似的外部环境设置，我们亦曾在其他导演的作品中有所触及，如米克洛斯·杨索的[红色赞美诗]，抑或拉斯·冯·提尔的[狗镇]。但不同的是，若松孝二向来无感于杨索式的长镜头，亦不擅于像冯提尔那般精于算计。若松孝二身上，更多的是一种无政府主义式的为所欲为，或者说，他更像一个无邪无邪的暴乱分子。想来，他真正在乎的，从来不会是“电影够不够伟大”，而更倾向于“电影够不够邪恶”，而这种邪恶又是否其真正想表达的。纵观[花俏处女]中的黑色浪漫，在我想来，若松孝二若干还原了一些其心田的忖度。如前所述，影片讲述了这样一个重口胃的黄暴故事：一对妄想私奔的男女注定无路可逃，最终重又被组织拽回营地；由此，一场凶狠的SM游戏亦随之开始。私奔者被黑布蒙住眼睛，双双捆缚住手脚，虽身处于野外，却恍觉受困于密室。正如男主角所言，这片阴冷的荒原，就犹如地窖一样平常。而在我想来，若松孝二正是借这种自由与禁锢的两相对立，以阐述运气内在的永恒母题，关于天下与个人的悄无声息的匹敌。而后的一场场戏弄、施虐、暴打、凌辱，则随着口胃地渐次加重，至终演变为黑鸦鸦的屠戮与殒命，而整场暴力赏罚的内在气息，却犹如古老仪式一样平常，将现代性的野蛮文明熔铸于原始的底色之中。而女人被缚于十字架上的那场戏，则是全片中最具仪式气息的一幕。于此，我一度想及布努埃尔拍于1965年的[沙漠中的西蒙]，曾被归为其“宗教三部曲”之一，讲述了妖怪化作各种形象诱惑、侮辱、吓唬神柱上的西蒙的故事，同样极具寓言气息。但显而，布努埃尔镜头下的西蒙更像是西方基督教文化中的产物，整个故事显得规整刻板；而若松孝二的[花俏处女]，却在冥冥之中，匿藏着一种东方式的源自于鬼神之说的巫性，而这种巫性在日本许多导演的作品中都有所体现，如增村保造的[清作之妻]、今村昌平的[楢山节考]等，其间虽有与西方文化共通的神话气息，其底色却更多是根植于东方土壤的。 本片灵感来自若松孝二一次取景之行，与足立正生的作品《女学生ゲリラ（女学生游击队）》以套拍的形式共同拍摄，大和屋竺化名出口出担任剧本，标题由大岛渚命名。原本妄想私奔的一对男女，最终被组织抓回，蒙住眼睛、全身捆绑带到了一片荒郊野外。周围静谧无声，使他们以为自己被困在一间漆黑的地下室内。组织成员对他们百般戏弄与荼毒，男子窥准时机，裸身逃亡；女人则被组织悬在十字架上，期待仪式性的赏罚。为了营救爱人，男子不久后折返，对组织成员以致荼毒成性的老大展开不可饶恕的杀戮。悄然野外，血腥弥漫……热播HD(高清)为您提供花俏处女在线观看，更多影视请访问www.rebo20.com
